در شب «منشور کوروش کبیر»چه گذشت؟

آفتاب‌‌نیوز :

پس از آغازشدن مراسم توسط علی دهباشی و سخنرانی رحیم پرنیا، مدیر صنایع دستی پرنیا، ناصر تکمیل همایون پشت تریبون حاضر شد و گفت: وقتی از کوروش صحبت می‌کنیم باید بدانیم کدام کوروش است چون چند نوع کوروش داریم. یکی کوروشی که یونانی‌ها و بعد رُمی‌ها ساخته‌اند که درون آن واقعیت‌هایی هم هست و گزنفون و هرودت در آثارشان آورده‌اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

و یا کوروش تاریخ‌نگاران روس در دوره بلشویسم که وقتی به کوروش می‌رسند او را نماینده بورژوازی ایرانی می‌دانند. عده‌ای هم در دوره‌ای او را چنان ستودند که برابش مرتبه خدایی قائل شدند. برخی مانند شاه سابق که می‌گفت کوروش بخواب که من بیدارم درصورتی‌که او خود خواب بود و بعضی دیگر هم مانند کسانی که پس از انقلاب اصلا وجود او را منکر شدند. من با این کوروش‌های ساختگی کاری ندارم. منظور نظر من کوروشی است که تاریخ نشان می‌دهد سه دیانت بشریِ یهودیت، مسیحیت و اسلام او را از برجسته‌ترین فرزانگان تاریخ و سیاست و کشورداری معرفی کرده‌اند. من از این کوروش سخن می‌گویم.

این تاریخ‌نگار پیشکسوت در ادامه اظهار کرد: پیامبران بنی‌اسرائیل مانند اشعیای نبی در عهد عتیق از او تجلیل کرده‌اند و این برای بیش از دوهزار سال پیش است. ماجرا به زمانی برمی‌گردد که بُخت‌النصر در بابل به یهودیان ستم می‌کند و آنان را اسیر می‌سازد. دلداری‌های ایرانیان حالتی را پدید می‌آورد که پس از فتح بابل و آزادی آنان، کوروش را نجات‌دهنده یا ماشیح (Māšîaḥ) - که همان مسیحِ عبرانی است - می‌نامند.

او افزود: من صهیونیست نیستم اما بسیار مخالفم که یهودیان و پیروان دیگر ادیان در ایران را اقلیت بنامیم. این ظلم به آن‌هاست. آنان همه ایرانی هستند و باید آنان را ایرانیان یهودی معرفی کنیم زیرا در همه قرون و اعصار در اوج همزیستی، در کنار هم بوده‌ایم چون همه ایرانی هستیم.

این استاد جامعه‌شناسی همچنین گفت: کوروش کشوردارِ قابلی بود اما جنگ هم می‌کرد. به لیدی و بابل و ماوراءالنهر رفت و وقتی برای مرتبه دوم به ماوراءالنهر رفت کشته شد و در ایران به خاک سپرده شد اما تا سده‌ها به مزار او به عنوان یک پیامبر یا مادر یک پیامبر احترام می‌گذاشتند. او از خود منشوری به یادگار گذاشت که سرآمد دادگری و جوانمردی است؛ گوهری که در روزگار ما کم شده است. مشیرالدوله پیرنیا در «تاریخ ایران باستانِ» خود به دقت منشور کوروش، اسکندر و آشوربانیپال را به لحاظ محتوا بررسی کرده است که مطالعه آن خالی از اشکال است.

او در پایان بیان کرد: یکی از افتخارات ما همین مردِ فرهیخته است که نامش با ایران زنده می‌شود و نام ایران با او.

سخنران بعد اما مهرداد ملکزاده بود که منشور کوروش کبیر را مطمح نظر قرار داد و گفت: کوروش ماجرایی پیچیده دارد. در طول دوران باستان هیچ‌کس نتوانسته نسبت به او بی‌طرف باشد و هرجای تاریخ سراغ بگیرید له یا علیه او موضع گرفته‌اند و منِ باستان‌شناس البته باید بی‌طرفانه صرفا به تحلیل داده‌های تاریخی و باستان‌شناسی بپردازم.

او با ذکر این نکته که داستان پیدا شدن منشور کوروش حکایتی متواتر است، اظهار کرد: هرمزد رَسام، باستان‌شناس انگلیسیِ آسوری‌مذهبِ عراقی‌الاصل که برای موزه بریتانیا (British Museum) کار می‌کرد، آن را در سال ۱۸۷۸ در ویرانه‌های شهر بابل - جایی در حوالی بغداد امروزی - در محلی که پرستشگاه خدای مَردوک (یکی از خدایان بابل) بود، یافت و به این موزه انتقال یافت و در بخش عتقیقات شرقی، تالار ایران باستان - سابق در غرفه ۵۸ - و در حال حاضر در غرفه ۵۵ نگهداری می‌شود. بعدها دو تکه دیگر در تل جمجمه پیدا شد که حفاران قاچاق به به موزه دانشگاه یِیل فروختند شد که ابتدا تصور می‌شد متعلق به نَبونَیید، پادشاه بابل است اما بعد مشخص شد از همین استوانه است که روی قطعه اصلی سوار شد. و چنان اهمیت دارد که وقتی در شهریور ۱۳۸۹، این لوح برای چهار ماه به ایران و موزه ملی ایران آمد، به‌سبب مخالفت دولت آمریکا، آن دو تکه جدا شد و فقط آنچه رسام کشف کرده بود، به ایران آمد و به نمایش گذاشته شد.

مهرداد ملکزاده: منشور کوروش جایی در گرانیگاه تاریخ ایستاده است زیرا وقتی به متن آن می‌نگرید آن را خلاف رویه رایج آن دوران می‌یابید که نوید باز شدن درها و گشوده شدن قفل‌ها را با صلح و آرامش و آسایش می‌دهد

این باستان‌شناس اضافه کرد: وقتی این استوانه کشف شد، بابل آن روز، یکی از ایالات امپراتوری عثمانی بود و چون در آنجا – یعنی عراق کنونی - یافت شده بود، اصلا نمی‌توانست ایرانی بوده باشد که در آن زمان برخی احساساتی شدند و نوشتند منشور کوروش به مام وطن بازگشت درصورتی‌که اصلا هیچ‌گاه در ایران نبوده که بازگشته باشد. زیرا معمولا در چنین اتفاقاتی حواشی گول‌زننده‌تر از متن است اما باستان‌شناس نباید مفتون شود و در این وادی درغلتد. هرچند خودِ موزه بریتانیا هم شیطنت کرد و آن را نه در تالار بابل، که در تالار ایران باستان جای داد.

این عضو گروه پژوهشی دوران تاریخی پژوهشکده باستان‌شناسی در ادامه گفت: اگرچه ایجاد چنین استوانه‌هایی مانند منشور کوروش در آن روزگار امری رایج بود و چیزی منحصربه‌فرد نیست، اما به واقع این منشور جایی در گرانیگاه تاریخ ایستاده است زیرا وقتی به متن آن می‌نگرید آن را خلاف رویه رایج آن دوران می‌یابید که نوید باز شدن درها و گشوده شدن قفل‌ها را با صلح و آرامش و آسایش می‌دهد. یکی از بخش‌های این استوانه، قصه فتح بابل است و با آنکه یونانی‌ها و بابلی‌ها هم آن را روایت کرده‌اند که با آنها هم قابل سنجش است اما این متن با تمام تاریخ آن روزگار تفاوت دارد.

ملکزاده افزود: در روان‌شناسیِ اندیشه‌های باستان، مفهومی وجود دارد به نام کنش‌مندیِ عاملیت که کوروش چنین بود و با آنکه حضورش در تاریخ سنگینی می‌کند اما روش رایج دوره خود را به کار نبرد و مصداق آن ضرب‌المثل انگلیسی است که در زمان مناسب و مکان مناسب جای گرفته بود. او ترکیبی از موقع‌شناسی و هوشمندی و هوشیاری و زیرکی و سیاست‌مداری با مهربانی و مردم‌داری و عدالت‌طلبی است که باید بی‌شک او را جزء فاتحان تاریخ قلمداد کرد.

او در پایان و پس از آنکه درباره لحن این استوانه و فاخر بودن آن و همچنین یادکرد خود با عنوان «شاه اَنشان» که سبب شده بود برخی بگویند کوروش ایرانی نبوده و بعد معلوم شد انشان نام ایلامیِ پارس است، گفت: وظیفه پژوهشگران جوان آن است که در دام خشک‌چشمی‌هایی چون چون پان‌ترکیسم و پان‌ایرانیسم نیفتند و چون یک محقق راستین از غلو کردن بپرهیزند زیرا بدترین دفاع است و موجب می‌شود آن چهره – و حال، به‌طور مشخص کوروش کبیر - در پرده‌ای غبار فرو رود پس بکوشیم او و مفاخری چون او را دور از تعصب بشناسیم.

در انتهای شب منشور کوروش کبیر، از تمبرینه‌های فاخر منقش به تصویر این منشور رونمایی شد که با همکاری شرکت ملی پست ایجاد شده است.

منبع: خبرگزاری ایرنا

منبع: آفتاب

کلیدواژه: کوروش هخامنشی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت aftabnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آفتاب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۵۵۶۹۷۸۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دریای بابل به دنبال پیروزی مقابل آریو اسلامشهر

به گزارش خبرگزاری صدا و سیمای مازندران، رقابت‌های هفته سی ام لیگ دسته اول فوتبال کشور در فصل ۱۴۰۳-۱۴۰۲ امروز چهارشنبه و فردا پنجشنبه ۱۹ و ۲۰ اردیبهشت در شهر‌های مختلف برگزار می‌شود

در یکی از دیدار‌های این هفته تیم دریای بابل از ساعت ۱۷:۱۵ دقیقه امروز چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت مهمان آریو اسلامشهر است.

دریای کاسپین بابل تنها نماینده مازندران در لیگ دسته اول فوتبال کشور، در حالی امروز به مصاف تیم آریو اسلامشهر می‌رود که با توجه به چیدمان جدول و خطر سقوط به دسته پایین تر، برای این تیم تمام پل‌های پشت سرش خراب شد و راهی به جزء برد باقی نماند.

دریای بابل بعد از ۲ هفته کم شانسی‌های پیاپی، امتیاز‌های با ارزشی را در ثانیه‌های پایانی بازی در مقابل حریفان از دست داد، این بار در ۵ بازی باقیمانده امکان هیچ اشتباهی را ندارد و در مقابل آریو اسلامشهر محکوم به برد و کسب نتیجه مطلوب است.

نماینده مازندران در لیگ دسته اول فوتبال کشور در هفته ۲۸ لیگ آزادگان در ثانیه‌های پایانی در وقت اضافه چهار بر سه مغلوب صدر نشین لیگ آزادگان خیبر خرم آباد شد. در هفته گذشته هم در زمین خود در شهرستان سیمرغ در دقیقه ۹۴ گل مساوی را در مقابل مس شهر بابک دریافت کرد که این ۲ بدشانسی سبب شد دریای کاسپین بابل در حال حاضر با کسب ۲۳ امتیاز در جایگاه ۱۵ جدول جای بگیرد.

بازیکنان و کادر فنی تیم دریا با تمام قوا امروز پا به میدان می‌گذارند تا ضمن کسب نتیجه دلخواه، خودشان را از منطقه سقوط نجات دهند.

کمیته داوران فدراسیون فوتبال، اسامی تیم‌های داوری مسابقات هفته سی ام فصل جاری لیگ دسته اول فوتبال کشور را مشخص کرد.

کمیته داوران، اسامی داوران هر یک از دیدار‌ها را به شرح زیر مشخص کرد:

چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
آریو اسلامشهر- دریا کاسپین بابل
داور: حسین زمانی کمک ها: مرتضی سلمان نژاد، محمد حمیدی و میثم صفاری ناظر: مهدی الوندی

مس سونگون ورزقان- سایپا تهران
داور:محمدرضا مهرگان کمک ها: مهدی نگرانی، آرش امینی و عبدالحسین یاسان ناظر: تورج عیوض محمدی

مس شهر بابک- مس کرمان
داور: احسان اکبری کمک ها: محمدصالح عرب آبادی، وحید هیلرودی احمد مرشدی ناظر: مهدی موسی پور

شهر راز شیراز- فجر سپاسی شیراز
داور: امیر عرب براقی کمک ها: قهرمان نجفی، رشید پردل و ابراهیم موسوی ناظر: ایرج نظری

چادرملو اردکان-خوشه طلایی ساوه
داور: روح الله شریفی کمک ها: رضا حیدری، سجاد ایران پور و مجتبی شجاعی ناظر: بهرام کیایی

خیبر خرم آباد - شهرداری آستارا
داور: مرتضی منصوریان کمک ها: علی اکبر نوری، یعقوب سخندان و امیر شریفی ناظر: البرز حاجی پور

نفت مسجد سلیمان- داماشیان گیلان
داور: یاسر همرنگ کمک ها: محمد عطایی، وحید سیفی و مهدی انصارنژاد ناظر: فرزاد بهرامی

پارس جنوبی جم-نفت و گاز گچساران
داور: رضوان سرشار کمک ها:مرتضی یوسف شهریاری، مازیار معتمدنیا و سعید کیانی ناظر: قاسم واحدی

پنجشنبه ۲۰ اردیبهشت 
آبی پوشان جنوب-شاهین بندر عامری
داور: شاهین یزدانی کمک ها: محمد هاشمی نسب، سیروس افروزه پور و سجاد یاری ناظر: جمشید دانش مهر